Thứ Hai, 27 tháng 4, 2020

Tin nóng có pháp lý đòi lại Hoàng Sa..

Có pháp lý kiện Quốc tế đòi lại Hoàng Sa và trọn vẹn Trường Sa, thuở nay.
Thuở Trung Quốc chiếm Hoàng Sa là quyền quản lý của Việt Nam Cộng Hòa, VNCH bị chết trái luật quốc tế nên nay lôi VNCH sống lại theo Hiệp định Paris thì sẽ kiện Quốc tế đòi lại Hoàng Sa.
Còn nay không thể kiện Trung Quốc vì pháp lý của Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa  Việt Nam yếu thay.

Tìm hiểu các Hiến pháp 1946, 1959, 1980 đến nay:
Hiến pháp 1946 và 1959 kéo dài đến 1979 họ chỉ quan tâm đất liền không hề quan tâm biển đảo nên cụm từ này " biển đảo, vùng trời" tìm thấy trong Hiến pháp 1980 và 1982 tham gia luật biển quốc tế, còn trước đó không có trong Hiến pháp.
Nên pháp lý Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam ngày nay yếu.
Nguyên nhân vì các Hiến pháp Việt Nam đều khẳng định Nhà nước XHCN Việt Nam là kế thừa Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa nên không thể kiện đòi Hoàng Sa theo luật quốc tế, khi nói kế thừa là đi kèm với bầu cử.

Năm 1958 thủ tướng Phạm Văn Đồng ký công hàm công nhận công hàm của Trung Quốc trong công hàm Trung Quốc chứa Hoàng Sa và Trường Sa họ gọi là Tây Sa và Nam Sa và nay họ đã lập hai quận trên hai quần đảo trên.



Tình huống tương tự sau 30/4/1975 Việt Nam có 2 nhà nước phía bắc là Vndcch, phía nam là Cộng Hòa Miền Nam Việt Nam theo thể chế trung lập, vì không được LHQ công nhận nên có Chxhcn Việt Nam ngày nay từ cuối năm 1976.

Việc cần làm ngay lập lại Việt Nam Cộng Hoà theo Hiệp định Paris 1973 vì sự kiện 30/4/1975 dùng bạo lực để thống nhất là sai theo Hiệp Định.
Hình thức lập lại, biểu tình theo điều 25 Hiến pháp cấm sử dụng bạo lực, ai, tổ chức nào sử dụng bạo lực áp điều 167 luật Hình sự hiện hành xử cá nhân, tổ chức ấy.

Ai có pháp lý nào hay phương pháp mạnh để vô hiệu hóa văn bản Phạm Văn Đồng 1958 và lấy lại Hoàng Sa và cụm Trường Sa cùng trao đổi nhé.

Thứ Ba, 24 tháng 12, 2019

Phương pháp phòng dịch Covid-19 theo tâm linh

Ngày 4 tháng 2 năm 2020

Phương pháp phòng bệnh tất cả các bệnh kể cả bệnh hiểm nghèo, phương pháp tâm linh nhẹ nhàng miễn phí nhé.




Khi khám phá ra điều này trước tiên giới thiệu với đồng đạo nhưng có rào cản đó là phải ra khỏi giáo hội đó gọi là ly khai và nhập phương pháp tâm linh đạo mới có phòng và chống bệnh tật, nên tỷ lệ đồng đạo với tôi lúc xưa xem như không tức không chịu phòng bệnh, khi dính bệnh hiểm nguy mới làm thủ tục nên sự bảo vệ thân thể không được trọn vẹn trong bài có nêu.
Vậy phương pháp này dùng cho mọi người khi tham gia đăng ký làm thủ tục.
Trên thế giới tôn vinh bác sĩ phục vụ bệnh nhân Covid-19 và cuối cùng bác sĩ cũng chết vì Covid-19 vì chưa có phòng bệnh và chữa bệnh tâm linh hay khoa học ngành y hiệu quả tuyệt đối.
Ứng dụng tâm linh làm lành bệnh bất kể bệnh gì kể cả dịch corona hiện nay
Tôi bị bịnh trĩ, khi phát hiện ấy là lúc đi thăm người bạn bị bịnh này lâu năm nói ra dấu hiệu, và vì không điều trị tận gốc nên phải cắt bỏ trĩ và tôi đã đi thăm tại bệnh viện.
Tôi cũng có dấu hiệu ấy nhiều năm rồi một ngày tôi cũng bị như bạn tôi túi trĩ sưng to chẳng nhét vô được đi đứng rất khó khăn, ngồi cũng chỉ một bên mông, tôi nói vợ tôi mua tôi ba ngày thuốc vì vấn đề trên, vợ tôi sỉ vạ tôi vì nhà thuốc phán chồng chị nhậu nên bị, rồi lại a lô nữa, tôi uống thuốc một ngày và cầu nguyện nội dung" tôi đã báp tem chỉ danh Jesus Christ và không cầu nguyện xưng tội nữa sao việc này xảy ra.
Ngày thứ nhất uống thuốc và buổi tối nhét trĩ xưng vào lại, cùng tối có người ngoại đạo hẹn nhậu tôi ok mai nhậu ....và từ đó đến nay nhiều tháng rồi túi trĩ co lại luôn và nhậu bia rượu liên tục.
Vậy tôi kết luận lời hứa tâm linh làm đúng cách sẽ chẳng có bệnh nan y nào đụng đến kể cả dịch corona hiện nay .
Tham khảo bệnh tim cũng được lành 

Thứ Hai, 23 tháng 12, 2019

Văn phòng luật Quản tài viên

Ứng dụng Luật Giao thông đường bộ quy định độ cồn bị phạt


Điều 8. Các hành vi bị nghiêm cấm:
1. Phá hoại đường, cầu, hầm, bến phà đường bộ, đèn tín hiệu, cọc tiêu, biển báo hiệu, gương cầu, dải phân cách, hệ thống thoát nước và các công trình, thiết bị khác thuộc kết cấu hạ tầng giao thông đường bộ.
2. Đào, khoan, xẻ đường trái phép; đặt, để chướng ngại vật trái phép trên đường; đặt, rải vật nhọn, đổ chất gây trơn trên đường; để trái phép vật liệu, phế thải, thải rác ra đường; mở đường, đấu nối trái phép vào đường chính; lấn, chiếm hoặc sử dụng trái phép đất của đường bộ, hành lang an toàn đường bộ; tự ý tháo mở nắp cống, tháo dỡ, di chuyển trái phép hoặc làm sai lệch công trình đường bộ.
3. Sử dụng lòng đường, lề đường, hè phố trái phép.
4. Đưa xe cơ giới, xe máy chuyên dùng không bảo đảm tiêu chuẩn an toàn kỹ thuật và bảo vệ môi trường tham gia giao thông đường bộ.
5. Thay đổi tổng thành, linh kiện, phụ kiện xe cơ giới để tạm thời đạt tiêu chuẩn kỹ thuật của xe khi đi kiểm định.
6. Đua xe, cổ vũ đua xe, tổ chức đua xe trái phép, lạng lách, đánh võng.
7. Điều khiển phương tiện giao thông đường bộ mà trong cơ thể có chất ma túy.
8. Điều khiển xe ô tô, máy kéo, xe máy chuyên dùng trên đường mà trong máu hoặc hơi thở có nồng độ cồn.
Điều khiển xe mô tô, xe gắn máy mà trong máu có nồng độ cồn vượt quá 50 miligam/100 mililít máu hoặc 0,25 miligam/1 lít khí thở."
Nhưng hiện nay dân bị phạt oan qua nghị định tào lao 100.
Sẽ phản biện sự vi phạm này qua Luật với Luật.
Nghị định là thi hành theo luật nên trái là vô hiệu.

Văn phòng luật Quản tài viên 203 Nguyễn Thái Sơn, Phường 7, quận Gò Vấp TpHCM, sẽ giúp dân kiện nếu bị phạt độ cồn không vượt 0,25 miligam/1 lít khí thở.

Việc kiện này áp theo Luật trách nhiệm bồi thường của nhà nước nên được miễn án phí, lệ phí.

Thứ Năm, 12 tháng 12, 2019

Mừng Chúa Jesus đã tái lâm

Thành phố Hồ Chí Minh 13 tháng 10 năm 2007

Sự tái lâm của Jesus Christ, nội dung được ghi lại trong nhiều sách của Kinh tân ước và sách tiên tri của cựu ước vậy sự tái lâm có các nội dung sau: Chúa Jesus Christ sẽ tái lâm sau nạn thứ nhì (sự kiện 11/9)(Khải Huyền 11:14, ĐA-NI-ÊN 9:26-27) và trong ngày nghỉ của lòai người tức ngày Thánh của người Cơ đốc vào mùa đông(Mat 24: 20-21) và trong sự kiện Đại hồng thủy đươc tái lập một phần (Mat 24: 37-42), tức sự kiện sóng thần 26/12/2004 (Lu-ca 21: 25), tâm hủy diệt dài 1600 dặm tức từ In-đô-nê-si-A tới nam Ấn Độ (Khải-huyền 14:14-20), các khu xa tâm hủy diệt hơn nhưng nằm trong Ấn-độ dương bị thiệt hại nhẹ hơn như bán đảo A-rập, bờ biển Phi châu (HA-BA-CÚC 3:7) nạn này tức nạn giữa cơn đại nạn (Khải-huyền 7:9-17) vì cơn đại nạn có bảy nạn, và Jesus Christ tái lâm để đem người Cơ đốc đã chết và chết hôm ấy lên thiên đàng (1Tê-Sa-Lô-Ni-Ca 4:13-18), nhưng chừa lại các Cơ Đốc Nhân tử vì đạo (Khải Huyền 6:9-11) để sau bảy nạn sẽ cho họ sống đời đời và cùng cai trị thế giới này trong 1000 năm với Jesus Christ (Khải Huyền 20:1-6)…”


Trích phần ghi chú tòan văn trong kinh thánh
14 "Nạn" thứ nhì qua rồi; nầy "Nạn" thứ ba đến mau chóng.
26 Sau sáu mươi hai tuần lễ đó, Đấng chịu xức dầu sẽ bị trừ đi, và sẽ không có chi hết. Có dân của vua hầu đến sẽ hủy phá thành và nơi thánh; cuối cùng nó sẽ như bị nước lụt ngập, có sự tranh chiến cho đến cuối cùng; những sự hoang vu đã định.
27 Người sẽ lập giao ước vững bền với nhiều người trong một tuần lễ, và đến giữ tuần ấy, người sẽ khiến của lễ và của lễ chay dứt đi. Kẻ hủy phá sẽ đến bởi cánh gớm ghiếc, và sẽ có sự giận dữ đổ trên nơi bị hoang vu, cho đến kỳ sau rốt, là kỳ đã định
20 Hãy cầu nguyện cho các ngươi khỏi trốn tránh nhằm lúc mùa đông hay là ngày Sa-bát;
21 vì lúc ấy sẽ có hoạn nạn lớn, đến nỗi từ khi mới có trời đất cho đến bây giờ chưa từng có như vậy, mà sau nầy cũng không hề có nữa.
37 Trong đời Nô-ê thể nào, khi Con người đến cũng thể ấy.
38 Vì trong những ngày trước nước lụt, người ta ăn, uống, cưới, gả như thường cho đến ngày Nô-ê vào tàu,
39 và người ta không ngờ chi hết cho đến khi nước lụt tới mà đùa đem đi hết thảy, khi Con người đến cũng như vậy.
40 Lúc ấy, sẽ có hai người nam ở trong một đồng ruộng, một người được đem đi, còn một người bị để lại;
41 và có hai người nữ đương xay cối, một người được đem đi, còn một người bi để lại.
25 Sẽ có các điềm lạ trong mặt trời, mặt trăng, cùng các ngôi sao; còn dưới đất, dân các nước sầu não rối loạn vì biển nổi tiếng om sòm và sóng đào.
14 Tôi nhìn xem, thấy một đám mây trắng; có kẻ giống như một con người ngồi trên mây, đầu đội mão triều thiên vàng, tay cầm lưỡi liềm bén.
15 Có một thiên sứ khác ở đền thờ đi ra, cất tiếng lớn kêu Đấng ngồi trên mây rằng: Hãy quăng lưỡi liềm xuống và gặt đi; vì giờ gặt hái đã đến, mùa màng dưới đất đã chín rồi.
16 Đấng ngồi trên mây bèn quăng lưỡi liềm mình xuống đất, và dưới đất đều bị gặt.
17 Một vị thiên sứ khác ở đền thờ trên trời đi ra, cũng cầm một cái lưỡi liềm bén.
18 Rồi một vị thiên sứ khác nữa có quyền cai trị lửa, từ bàn thờ đi ra, lấy tiếng lớn kêu vị thiên sứ cầm lưỡi liềm bén mà rằng: Hãy quăng lưỡi liềm bén của ngươi xuống và hái những chùm nho ở dưới đất đi, vì nho đã chín rồi.
19 Thiên sứ quăng lưỡi liềm xuống đất, cắt vườn nho ở đất và ném nho vào thùng lớn thạnh nộ của Đức Chúa Trời.
20 Thùng ấy phải giày đạp tại ngoài thành; rồi có huyết ở thùng chảy ra, huyết đó lên đến chỗ khớp ngựa, dài một quãng là một ngàn sáu trăm dặm.
7 Ta thấy những trại của Cu-san bị hoạn nạn, Những màn cháng của đất Ma-đi-an lung lay.
9 Sự ấy đoạn, tôi nhìn xem, thấy vô số người, không ai đếm được, bởi mọi nước, mọi chi phái, mọi dân tộc, mọi tiếng mà ra; chúng đứng trước ngôi và trước Chiên Con, mặc áo dài trắng, tay cầm nhành chà là,
10 cất tiếng lớn kêu rằng: Sự cứu rỗi thuộc về Đức Chúa Trời ta, là Đấng ngự trên ngôi, và thuộc về Chiên Con.
11 Vả, hết thảy thiên sứ đứng vòng chung quanh ngôi và chung quanh các trưởng lão cùng bốn con sanh vật, sắp mặt xuống trước ngôi, mà thờ lạy Đức Chúa Trời,
12 mà rằng: A-men! Sự ngợi khen, vinh hiển, khôn ngoan, chúc tạ, tôn quí, quyền phép và sức mạnh đều về Đức Chúa Trời chúng ta đời đời vô cùng! A-men.
13 Bấy giờ một trưởng lão cất tiếng nói với tôi rằng: những kẻ mặt áo dài trắng đó là ai, và bởi đâu mà đến?
14 Tôi thưa rằng: Lạy chúa, chúa biết điều đó. Người lại phán cùng tôi rằng: Đó là những kẻ ra khỏi cơn đại nạn, đã giặt và phiếu trắng áo mình trong huyết Chiên Con.
15 Ấy vì đó mà chúng được ở trước ngôi Đức Chúa Trời, và ngày đêm hầu việc Ngài trong đền Ngài; còn Đấng ngồi trên ngôi sẽ che chở chúng dưới trại Ngài.
16 Chúng sẽ không đói không khát nữa; cũng không có mặt trời, hoặc cơn nắng gắt nào hại đến mình.
17 Vì Chiên Con ở giữa ngôi sẽ chăn giữ và đưa chúng đến những suối nước sống; Đức Chúa Trời sẽ lau hết nước mắt nơi mắt chúng.
13 Hỡi anh em, chúng tôi chẳng muốn anh em không biết về phần người đã ngủ, hầu cho anh em chớ buồn rầu như người khác không có sự trông cậy.
14 Vì nếu chúng ta tin Đức Chúa Jêsus đã chết và sống lại, thì cũng vậy, Đức Chúa Trời sẽ đem những kẻ ngủ trong Đức Chúa Jêsus cùng đến với Ngài.
15 Vả, nầy là điều chúng tôi nhờ lời Chúa mà rao bảo cho anh em: chúng ta là kẻ sống, còn ở lại cho đến kỳ Chúa đến, thì không lên trước những người đã ngủ rồi.
16 Vì sẽ có tiếng kêu lớn và tiếng của thiên sứ lớn cùng tiếng kèn của Đức Chúa Trời, thì chính mình Chúa ở trên trời giáng xuống; bấy giờ những kẻ chết trong Đấng Christ, sẽ sống lại trước hết.
17 Kế đến chúng ta là kẻ sống, mà còn ở lại, sẽ cùng nhau đều được cất lên với những người ấy giữa đám mây, tại nơi không trung mà gặp Chúa, như vậy chúng ta sẽ ở cùng Chúa luôn luôn.
18 Thế thì, anh em hãy dùng lời đó mà yên ủi nhau.
9 Khi Chiên Con mở ấn thứ năm, tôi thấy dưới bàn thờ có những linh hồn của kẻ đã chịu giết vì đạo Đức Chúa Trời và vì lời chứng họ đã làm.
10 Chúng đều kêu lên lớn tiếng rằng: Lạy Chúa là Đấng thánh và chơn thật, Chúa trì hưỡn xét đoán và chẳng vì huyết chúng tôi báo thù những kẻ ở trên đất cho đến chừng nào?
11 Có kẻ bèn cho họ mỗi người một cái áo trắng dài; và có lời phán rằng phải ở yên ít lâu nữa, cho đến khi được đủ số người cùng làm việc và anh em mình phải bị giết như mình vậy.
1 Đoạn, tôi thấy một vị thiên sứ trên trời xuống, tay cầm chìa khóa vực sâu và một cái xiềng lớn.
2 Người bắt con rồng, tức là con rắn đời xưa, là ma quỉ, là Sa-tan, mà xiềng nó lại đến ngàn năm.
3 Người quăng nó xuống vực, đóng cửa vực và niêm phong lại, hầu cho nó không đi lừa dối các dân được nữa, cho đến chừng nào hạn một ngàn năm đã mãn. Sự đó đoạn, Sa-tan cũng phải được thả ra trong ít lâu.
4 Tôi lại thấy những ngai, và những người ngồi trên ngai được quyền xét đoán. Kết đó, tôi thấy linh hồn những kẻ đã phải chết chém vì sự làm chứng cho Đức Chúa Jêsus và vì lời Đức Chúa Trời, linh hồn những kẻ chẳng thờ lạy con thú cùng hình tượng nó, chẳng nhận dấu hiệu nó, hoặc trên trán hoặc trên tay. Các người ấy được sống và trị vì với Đấng Christ trong một ngàn năm.
5 Còn những kẻ chết khác chẳng được sống cho đến khi đủ một ngàn năm. Ấy là sự sống lại thứ nhứt.
6 Phước thay và thánh thay những kẻ được phần về sự sống lại thứ nhứt! Sự chết thứ nhì không có quyền gì trên những người ấy; song những người ấy sẽ làm thầy tế lễ của Đức Chúa Trời và của Đấng Christ, cùng sẽ trị vì với Ngài trong một ngàn năm. "

Khải-huyền 1:7
” 7 Kìa, Ngài đến giữa những đám mây, mọi mắt sẽ trong thấy, cả đến những kẻ đã đâm Ngài cùng trông thấy; hết thảy các chi họ trong thế gian sẽ than khóc vì cớ Ngài. Quả thật vậy. A-men!”





Các hình trên là hình chụp cảnh sóng thần ngày 26/12/2004 tại Đông nam Á và khu vực nam Á, cũng có một số hình khác từ châu Phi nữa có cảnh khóc than tương tự.
Tức những thân nhân của những người bị chết ngày hôm ấy. Còn “mọi mắt sẽ trông thấy, cả đến những kẻ đã đâm Ngài cùng trông thấy” tức những người đã chết từ thế kỷ thứ nhất và chết hôm ấy, linh hồn của những người này sẽ được sống lại và nhận phần thưởng để vào thiên đàng hay vào âm phủ hay xuống địa ngục tùy theo họ thuộc đối tượng nào.

Thứ Tư, 11 tháng 12, 2019

Bảo vệ sự sống với toàn bộ tử tù tại Việt Nam

Thành phố Hồ Chí Minh, ngày 20 tháng 9 năm 2015

Tư Vấn pháp luật miễn phí
Vậy, hãy trả cho Sê-sa vật gì của Sê-sa; và trả cho Đức Chúa Trời vật gì của Đức Chúa Trời”
+ Sê-sa tức hệ thống luật pháp của chính quyền hiện tại ngày nay,
+ Đức Chúa Trời là sự sống đời đời trong đời này và đời sau (tâm linh)
Nhận bảo vệ sự sống cho toàn bộ tử tù tại Việt Nam theo Hiến pháp tức giảm tội tử xuống còn chung thân theo luật Hình.
Theo luật Hình hiện nay thì tội chung thân chỉ ở tù khoảng 20 năm có thể sẽ được tự do về đời thường, 
Thân nhân tử tù có thể đứng đơn kiến nghị thay tử tù
Tử tù bị thi hành án tử từ ngày 1/1/2014 đến nay là trái với Hiến pháp, sẽ hướng dẫn thân nhân tử tù làm đơn đòi bồi thường nhân mạng theo Luật “Trách nhiệm bồi thường của nhà nước” 

  
Liên hệ : Văn phòng luật Quản tài viên: 203  Nguyễn Thái Sơn, Phường 7, quận Gò Vấp, Tp Hồ Chí Minh, Dđ 090 694 7150, Email: cacbacsi@gmail.com

Miễn phí tư vấn pháp luật khác như hành chính, dân sự vv 

Thứ Ba, 10 tháng 12, 2019

Lời thề máu với Chúa Jesus ứng nghiệm

Thành phố Hồ Chí Minh, ngày 24 tháng 8 năm 2009


Lời thề xưa: “ Hết thảy dân chúng đều đáp rằng: Xin huyết người lại đổ trên chúng tôi và con cái chúng tôi! “
“22 Phi-lát nói rằng: Vậy, còn Jêsus gọi là Christ, thì ta sẽ xử thế nào? Chúng đều trả lời rằng: Đóng đinh nó trên cây thập tự!
23 Quan hỏi: Song người nầy đã làm việc dữ gì? chúng lại kêu la lớn hơn rằng: Đóng đinh nó trên cây thập tự!
24 Phi-lát thấy mình không thắng nổi chi hết, mà sự ồn ào càng thêm, thì lấy nước rửa tay trước mặt thiên hạ, mà nói rằng: Ta không có tội về huyết của người nầy; điều đó mặc kệ các ngươi.
25 Hết thảy dân chúng đều đáp rằng: Xin huyết người lại đổ trên chúng tôi và con cái chúng tôi!
26 Phi-lát bèn tha tên Ba-ra-ba cho chúng; và khiến đánh đòn Đức Chúa Jêsus, đoạn giao Ngài ra để đóng đinh trên cây thập tự.
—————————–
“25 Hết thảy dân chúng đều đáp rằng: Xin huyết người lại đổ trên chúng tôi và con cái chúng tôi!”Huyết vô tội của Chúa “đổ trên chúng tôi ” tức những kẻ giết Chúa vào năm 70 của thế kỷ đầu tiên tức sau sự kiện giết Chúa khoảng 40 năm, khi người La-mã san bằng đền thờ của người Israel trong Jerusalem và phanh thây nhà nước Israel gần 20 thế kỷ cho đến 1948.
Huyết vô tội của Chúa “đổ trên con cái chúng tôi” vào thời Hitle diệt chủng khoảng 6 triệu dân Israel từ năm 1939 cho đến năm 1945.

Đây cũng là lời cảnh báo với mọi người chớ nên thề độc
Người Israel đã phải trả bằng máu, máu họ đổ ra khắp châu Âu và Địa trung hải khi lời thề trả xong thì họ mới có được quốc gia như ngày nay kể từ năm 1948.

Tìm hiểu anh em song sinh với Israel

Tìm hiểu dân tộc Palestine qua kinh thánh và sự xung đột hiện nay

Một dân tộc nào mà lại ngang nhiên tồn tại trong đất Israel, Palestine và Israel ngày nay giống như bào thai có song thai, trong đó Israel là bào thai và phần đất Palestine ở bờ tây và dải Gaza là song thai.

Kinh thánh ghi ông tổ người Israel có người anh song sinh là Ê-sau sau được đổi tên là Ê-đôm:

"20 Vả, khi Y-sác được bốn mươi tuổi, thì cưới Rê-be-ca, con gái của Bê-tu-ên và em gái của La-ban, đều là dân A-ram, ở tại xứ Pha-đan -A-ram.
21 Y-sác khẩn cầu Đức Giê-hô-va cho vợ mình, vì nàng son sẻ. Đức Giê-hô-va cảm động lời khẩn cầu đó, nên cho Rê-be-ca thọ thai.
22 Nhưng vì thai đôi làm cho đụng nhau trong bụng, thì nàng nói rằng: Nếu quả thật vậy, cớ sao đều nầy xảy đến làm chi? Đoạn nàng đi hỏi Đức Giê-hô-va.
23 Đức Giê-hô-va phán rằng: Hai nước hiện ở trong bụng ngươi, và hai thứ dân sẽ do lòng ngươi mà ra; dân nầy mạnh hơn dân kia, và đứa lớn phải phục đứa nhỏ.
24 Đến ngày nàng phải sanh nở, nầy hai đứa sanh đôi trong bụng nàng ra.
25 Đứa ra trước đỏ hồng, lông cùng mình như một áo tơi lông; đặt tên là Ê-sau.
26 Kế em nó lại ra sau, tay nắm lấy gót Ê-sau; nên đặt tên là Gia-cốp. Khi sanh hai đứa con nầy thì Y-sác đã được sáu mươi tuổi."
Sáng-thế-ký 25:20-26

Sự kiện cuộc chiến 6 ngày năm 1967 người Israel đã chiếm được vùng đất trên trong ấy có người Palestine,
Làm sao biết người Palestine chính là người anh em song sinh với người Israel, Kinh thánh mô tả sự kiện 1967 như sau:
"11 Trong ngày đó, ta sẽ dựng lại nhà tạm của Đa-vít, là nhà đã đổ, và tu bổ lại những chỗ rách nát của nó. Ta sẽ dựng lại những nơi đổ nát và xây nó lại như ngày xưa; 12 đến nỗi chúng nó sẽ thâu được những dân sót của Ê-đôm và hết thảy các nước được xưng bởi danh ta, Đức Giê-hô-va là Đấng làm trọn mọi điều ấy phán vậy. 

13 Đức Giê-hô-va phán: Nầy, những ngày đến, kẻ cày sẽ theo kịp kẻ gặt, kẻ đạp nho theo kịp kẻ gieo giống. Các núi sẽ nhỏ rượu ngọt ra và mọi đồi sẽ tan chảy. 

14 Ta sẽ đem phu tù của dân Y-sơ-ra-ên ta trở về; chúng nó sẽ lập lại các thành bị phá, và ở đó. Chúng nó sẽ trồng vườn nho và uống rượu nó, sẽ cày cấy vườn mình và ăn trái nó. 

15 Ta sẽ lại trồng chúng nó trên đất chúng nó, và chúng nó sẽ không hề bị nhổ khỏi đất mình mà ta đã ban cho, Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời ngươi phán vậy."
A-mốt 9: 11-15
Làm sao biết phần kinh thánh  A-mốt 9: 11-15 nói về sự kiện năm 1967
Vì phần kinh thánh này nói về lập lại nhà Đa-vít mà Đa-vít là vua lập nước Israel theo Ý Đức Chúa Trời, nước Israel đã bị người A-si-ri (tức phần đất I-rắc  ngày nay) nhổ vào thế kỷ thứ 7 trước Công Nguyên, trong thế kỷ thứ nhất là nhà nước Juda tức Do Thái chỉ là 1/12 của Israel, do vậy năm 1948 lập nhà nước Israel tức gần 27 thế kỷ nhà nước Israel lại xuất hiện và lần này có lời hứa họ Israel không bị nhổ khỏi đất họ nữa, và phần kinh thánh trên mô tả người Israel có thâu được dân sót của Ê-đôm.

Phần kinh thánh mô tả người Ê-đôm dựng lại nước:
"2 Đức Giê-hô-va có phán: Ta yêu các ngươi; và các ngươi nói rằng: Chúa yêu chúng tôi ở đâu? Đức Giê-hô-va phán: Ê-sau há chẳng phải là anh Gia-cốp sao? 3 Nhưng ta yêu Gia-cốp, mà ghét Ê-sau, ta làm cho những núi nó nên hoang vu, và phó sản nghiệp nó cho những chó nơi đồng vắng. 
4 Nếu Ê-đôm nói rằng: Chúng ta đã bị hủy diệt, song chúng ta sẽ trở về dựng lại những nơi đổ nát, thì Đức Giê-hô-va vạn quân cũng phán rằng: Chúng nó sẽ dựng lại, nhưng ta sẽ đổ xuống, người ta sẽ gọi chúng nó là Cõi độc ác, và là dân mà Đức Giê-hô-va nổi giận nghịch cùng đời đời. "
(Ma-la-chi: 2-4)
Đức Giê-hô-va có phán: "Chúng nó sẽ dựng lại" chúng nó tức dân tộc Ê-đôm 

Kết luận, dân Palestine ngày nay chính là anh em song sinh với người Israel  

Phần tiên tri nói về sự xung đột hiện nay:

" 1 Bởi Y-sác đã già, mắt làng chẳng thấy được nữa, bèn gọi Ê-sau, con trưởng nam, mà rằng: Hỡi con! Ê-sau thưa rằng: Có con đây. 2Người bèn nói rằng: Nầy, cha đã già rồi, chẳng biết ngày nào phải chết; 3 vậy bây giờ, cha xin con hãy lấy khí giới, ống tên và cung con, ra đồng săn thịt rừng cho cha, 4 dọn một món ngon tùy theo cha sở thích; rồi dâng lên cho cha ăn, đặng linh hồn cha chúc phước cho con trước khi chết. 5 Vả, đang khi Y-sác nói cùng Ê-sau con trai mình, thì Rê-be-ca có nghe. Ê-sau bèn ra đồng săn thịt rừng đặng đem về cho cha. 6 Rê-be-ca nói cùng Gia-cốp, con trai mình, rằng: Nầy, mẹ có nghe cha nói cùng Ê-sau, anh con, và dặn rằng: 7 Hãy đem thịt rừng về cho cha, dọn một món ngon cha ăn; đặng trước khi qua đời, cha sẽ chúc phước cho con trước mặt Đức Giê-hô-va. 8Vậy, con ơi! bây giờ, hãy nghe mẹ và làm theo lời mẹ biểu: 9 Hãy ra ngoài bầy, bắt hai dê con tốt, rồi mẹ sẽ dọn cho cha con một món ngon, tùy theo người sở thích; 10 con sẽ đem cho cha ăn, đặng người chúc phước con trước khi qua đời. 11 Gia-cốp thưa lại cùng mẹ rằng: Thưa mẹ, Ê-sau, anh con, có lông, còn con lại không. 12 Có lẽ cha sẽ rờ mình chăng, coi con như kẻ phỉnh gạt, thì con chắc lấy cho mình sự rủa sả, chớ chẳng phải sự chúc phước đâu. 13 Mẹ đáp rằng: Con ơi! xin sự rủa sả đó để cho mẹ chịu; hãy cứ nghe lời mẹ, ra bắt hai dê con. 14 Vậy, Gia-cốp đi bắt hai dê con, đem lại cho mẹ, làm món ngon, tùy theo cha sở thích. 15 Đoạn Rê-be-ca lấy quần áo tốt nhất của Ê-sau, con trưởng nam, sẵn để trong nhà, mà mặc vào cho Gia-cốp, con út mình; 16 rồi người lấy da dê con bao hai tay và cổ, vì tay và cổ Gia-cốp không có lông. 17 Rê-be-ca bèn để món ngon và bánh của mình đã dọn vào tay con út mình. 18 Gia-cốp bưng đến cha mình và nói rằng: Thưa cha! Y-sác đáp: Có cha đây; con là đứa nào đó? 19 Gia-cốp thưa: Tôi là Ê-sau, con trưởng nam của cha; con đã làm theo lời cha dặn biểu; xin cha dậy, ngồi ăn lấy thịt săn của con, đặng linh hồn cha sẽ chúc phước cho con. 20Y-sác hỏi rằng: Sao con đi săn được mau thế? Thưa rằng: Ấy nhờ Giê-hô-va Đức Chúa Trời của cha xui tôi gặp mau vậy. 21 Y-sác nói cùng Gia-cốp rằng: Hỡi con! hãy lại gần đặng cha rờ thử xem có phải là Ê-sau, con của cha chăng? 22 Gia-cốp bèn lại gần Y-sác; người rờ và nói rằng: Tiếng nói thì của Gia-cốp, còn hai tay lại của Ê-sau. 23 Người chẳng nhận biết đặng vì hai tay cũng có lông như của anh, là Ê-sau. Vậy Y-sác chúc phước cho. 24 Người lại hỏi rằng: Ấy con thật là Ê-sau, con trai ta, phải chăng? Gia-cốp thưa: Phải, con đây. 25 Y-sác bèn nói: Hãy dọn cho cha ăn lấy thịt săn của con, đặng linh hồn cha chúc phước cho con. Gia-cốp dọn cho người ăn, cũng có đem rượu cho người uống nữa. 26 Rồi Y-sác cha người nói rằng: Hỡi con! hãy lại gần và hôn cha. 27 Gia-cốp bèn lại gần và hôn người. Y-sác đánh mùi thơm của áo con, liền chúc phước cho, và nói rằng: Nầy, mùi hương của con ta Khác nào mùi hương của cánh đồng mà Đức Giê-hô-va đã ban phước cho. 28 Cầu xin Đức Chúa Trời cho con sương móc trên trời xuống, Được màu mỡ của đất, Và dư dật lúa mì cùng rượu. 29 Muôn dân phải phục con, Các nước phải quì lạy trước mặt con! Hãy được quyền chủ các anh em, Các con trai của mẹ con phải quì lạy trước mặt con! Ai rủa sả con sẽ bị rủa sả lại, Ai cầu phước cho con, sẽ được ban phước lại! 30Vừa khi Y-sác chúc phước cho Gia-cốp xong, và vừa khi Gia-cốp lùi ra khỏi nơi cha mình, thì Ê-sau, anh người, đi săn trở về. 31 Người cũng dọn một món ngon, dâng lên cho cha và thưa rằng: Xin dậy, ngồi ăn thịt săn của con trai cha, đặng linh hồn cha chúc phước cho con. 32 Y-sác, cha người, hỏi: Con là đứa nào? Thưa rằng: Tôi là Ê-sau, con trưởng nam của cha. 33 Y-sác lấy làm cảm động quá đỗi mà nói rằng: Vậy, còn đứa nào đã săn thịt rừng, và đã dâng lên cho cha đó? Trước khi con về, cha đã ăn hết rồi, và chúc phước cho nó; nó lại sẽ được ban phước vậy. 34 Vừa nghe dứt lời cha, thì Ê-sau la lên một tiếng rất lớn, và rất thảm thiết mà thưa cùng cha rằng: Cha ơi! xin hãy chúc phước cho con luôn nữa! 35 Nhưng Y-sác lại đáp: Em con đã dùng mưu kế đến cướp sự chúc phước của con rồi. 36 Ê-sau liền nói rằng: Có phải vì người ta gọi nó là Gia-cốp mà nó hai lần chiếm lấy vị tôi rồi chăng? Nó đã chiếm quyền trưởng nam tôi, và lại bây giờ còn chiếm sự phước lành của tôi nữa. Tiếp rằng: Cha chẳng có dành sự chúc phước chi cho tôi sao? 37 Y-sác đáp rằng: Nầy, cha đã lập nó lên làm chủ con, và đã cho các anh em làm tôi nó; và đã dự bị lúa mì và rượu cho nó. Vậy, cha sẽ làm chi cho con đây? 38 Ê-sau thưa rằng: Cha ơi! cha chỉ có sự chúc phước đó thôi sao? Hãy chúc phước cho con với, cha! Rồi Ê-sau cất tiếng lên khóc. 39 Y-sác cha người, đáp rằng: Nầy, nơi con ở sẽ thiếu màu mỡ của đất, Cùng sương-móc trên trời sa xuống. 40 Con sẽ nhờ gươm mới được sống. Và làm tôi tớ cho em con. Song khi con lưu lạc rày đó mai đây, Sẽ bẻ cái ách của em trên cổ con vậy. 41 Ê-sau trở lòng ghét Gia-cốp vì cớ cha mình chúc phước cho người, bèn nói thầm trong lòng rằng: Ngày tang của cha đã hầu gần; vậy, ta sẽ giết Gia-cốp, em ta, đi. 42 Họ đem lời Ê-sau, con lớn, thuật lại cùng Rê-be-ca, thì người sai gọi Gia-cốp, con út mình, mà nói rằng: Nầy, Ê-sau, anh con, toan giết con để báo thù. 43 Vậy, bây giờ, hỡi con, hãy nghe lời mẹ, đứng dậy, chạy trốn qua nhà La-ban, cậu con, tại Cha-ran, 44 và hãy ở cùng người ít lâu, cho đến lúc nào cơn giận của anh con qua hết."
Sáng-thế-ký 27: 1-44

Phần đang ứng nghiệm
40 Con sẽ nhờ gươm mới được sống. Và làm tôi tớ cho em con. Song khi con lưu lạc rày đó mai đây, Sẽ bẻ cái ách của em trên cổ con vậy."

"Con sẽ nhờ gươm mới được sống." gươm vũ khí sát thương thuở xưa, nay có thêm bom các loại.


"Và làm tôi tớ cho em con" Người Palestine  vào lãnh thổ Israel để tìm việc làm vì thu nhập trong Palestine thấp hơn khi qua Israel làm việc.

Lời tiên tri nói về dân Palestine buôn lậu qua bán đảo Sinai của Ai-cập 

3 -  Nhưng ta yêu Gia-cốp, mà ghét Ê-sau, ta làm cho những núi nó nên hoang vu, và phó sản nghiệp nó cho những chó nơi đồng vắng. (Ma-la-chi 1:3)
Hình ảnh ứng nghiệm ngày nay
Đường hầm buôn lậu của Palestine ở Gaza nối với bán đảo của Ai-cập, bán đảo Sinai này kinh thánh gọi là đồng vắng.